proses kejadian manusia-pardiro

Ruh Ditiupkan Seiring Tubuh Yang Menyempurna

Tahapan Penciptaan Manusia.

Dalam hadits ini, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menjelaskan tentang awal penciptaan manusia di dalam rahim seorang ibu, yang berawal dari nuthfah (bercampurnya sperma dengan ovum), ‘alaqah (segumpal darah), lalu mudhghah (segumpal daging). Allah Ta’ala berfirman:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ  

"Hai manungsa , (يآايها الناس = disebut ing dalem al qur’an  ana : 23 Ayat  , kaemot ing dalem:   11 surah)

1*إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ

*1) Manwa sira isih ing dalem ragu ngenani dina kebangkitan (saka kubur  );

   *2 فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ  

*2) mula  (mangertiya ) sayektine Ingsun uwis dadekake sira saka lemah  ,

*3 ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ  

*3) banjur saka sak tetes pejuh ( air mani )  ,

*4 ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ

*4) banjur saka sak kepel rah (getih)   , banjur saka sak kepel daging kang sempurna kedadeyane  lan kang ora sempurna ,  

*5  لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ  

*5) supaya Ingsun bisa jelasake marang sira lan Ingsun panggonake ing dalem rahim  ,

*6  مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى

*6) apa kang Ingsun karepake bisa tumeka wektu kang ditentokake ,  

*7  ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا  

*7) Banjur Ingsun tokake sira  dadi bayi

*8  ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ 

*8) Banjur ( kanthi berangsur angsur )  siradadi dewasa

*9 وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ 

*9) lan ing antarane sira ana kang diwafataek lan ( ana uga ) ng antarane sira ana kang didawakake umure hingga pikun ,

*10  لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا    

*10) Supaya deweke  ora bisa ngerteni apa apa kang biyene deweke uwis padha mangerteni

وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً

lan  delengen sira kabeh ing bumi kang garing

فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ

banjur manawa Igsun turunake banyu ing duwure bumi iku

اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ

padha urip bumi iku lan dadi subur (bumi iku )

وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ

lan nguripake pirang-pirang macem tumbuh-tumbuha kang endah .

[ q.s. al Hajj/22:5]

(QS-almukminun –sk-. 23 ayat : 14)

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً   فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً   فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً   فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً  ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ   فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ

Banjur  pejuh ( air mani ) iku Ingsun dadekake sak kepel getih  ,  banjur sak kepel getih iku ingsun  dadekake sak kepel daging ,   lan sak kepel daging  iku Ingsun dadekake tulang belulang ,   banjur tulang belulang iku Ingsun bungkus  kanthi daging  .   Banjur Ingsun  dadekake dewekhe iku makhluk kang (bentuk ) liya . Mula Maha sucilah Allah , Pencipta kang paling becik . (QS-almukminun –sk-. 23 ayat : 14)

QS. As Sajdah (32): 7-8

الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (8)

QS. As Sajdah (32): 7-8 .(Dialah) Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya, dan Yang memulai penciptaan manusia dari tanah. Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina.

QS. As Sajdah (32): 9

 ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ

QS. As Sajdah (32): 9 . Kemudian Dia menyempurnakan DAN meniupkan ke dalamnya (sebagian) ruh-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) sedikit sekali kamu bersyukur.

Dalam Hadits disebutkan proses terjadinya manusia

عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعوْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ:

Dari Abu ‘Abdir-Rahman ‘Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu 'anhu, ia berkata,

حَدَّثَنَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوْقُ:

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menuturkan kepada kami, dan beliau adalah ash-Shadiqul Mashduq (orang yang benar lagi dibenarkan perkataannya), beliau bersabda,

إنَّ أَحَدَكُم يُجْمَعُ خلقُهُ فِيْ بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِيْنَ يَوْمًا نُطْفَةً،

"Sesungguhnya seorang dari kalian dikumpulkan penciptaannya dalam perut ibunya selama 40 hari dalam bentuk nuthfah (bersatunya sperma dengan ovum),

Adapun tahapan penciptaan manusia di dalam rahim adalah sebagai berikut:
Pertama. Allah menciptakan manusia dari setetes air mani yang hina yang menyatu dengan ovum, Allah Ta’ala berfirman:

ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ ٣٢:٨

"Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina (air mani). [as-Sajdah/32:8]

أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ ٧٧:٢٠

"Bukankah Kami menciptakan kamu dari air yang hina". [al Mursalat/77:20].

خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ

"Dia diciptakan dari air yang terpancar (yaitu mani). Yang keluar dari tulang sulbi laki-laki dan tulang dada perempuan". [ath-Thariq/86: 6-7].

Bersatunya air mani (sperma) dengan sel telur (ovum) di dalam rahim ini disebut dengan nuthfah.

ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثلَ ذَلِكَ

kemudian menjadi ‘alaqah (segumpal darah) seperti itu pula.

Kedua : Kemudian setelah lewat 40 hari, dari air mani tersebut, Allah menjadikannya segumpal darah yang disebut ‘alaqah.

خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ٩٦:٢

"Dia telah menciptakan manusia dengan segumpal darah". [al ‘Alaq/96:2].

 

ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثلَ ذَلِكَ

Kemudian menjadi mudhghah (segumpal daging) seperti itu pula.

Ketiga : Kemudian setelah lewat 40 hari -atau 80 hari dari fase nuthfah- fase ‘alaqah beralih ke fase mudhghah, yaitu segumpal daging. Allah Ta’ala berfirman:

ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ

"Kemudian dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna". [al Hajj/22:5].

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ٢٣:١٤

"Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha Sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik". [al Mu’minun/23:14].

ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فيَنْفُخُ فِيْهِ الرُّوْحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَعَمَلِهِ، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ،

Kemudian seorang Malaikat diutus kepadanya untuk meniupkan ruh di dalamnya, dan diperintahkan untuk menulis empat hal, yaitu menuliskan rizkinya, ajalnya, amalnya, dan celaka atau bahagianya.

Keempat : Kemudian setelah lewat 40 hari -atau 120 hari dari fase nuthfah- dari segumpal daging (mudhghah) tersebut, Allah Subhanahu wa Ta'ala menciptakan daging yang bertulang, dan Dia memerintahkan malaikat untuk meniupkan ruh padanya serta mencatat empat kalimat, yaitu rizki, ajal, amal dan sengsara atau bahagia. Jadi, ditiupkannya ruh kepada janin setelah ia berumur 120 hari.

فَوَاللهِ الَّذِيْ لاَ إِلَهَ غُيْرُهُ

Maka demi Allah yang tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan benar melainkan Dia,

إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا،

sesungguhnya salah seorang dari kalian beramal dengan amalan ahli surga, sehingga jarak antara dirinya dengan surga hanya tinggal sehasta, tetapi catatan (takdir) mendahuluinya lalu ia beramal dengan amalan ahli neraka, maka dengan itu ia memasukinya.

وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا.

Dan sesungguhnya salah seorang dari kalian beramal dengan amalan ahli neraka, sehingga jarak antara dirinya dengan neraka hanya tinggal sehasta, tetapi catatan (takdir) mendahuluinya lalu ia beramal dengan amalan ahli surga, maka dengan itu ia memasukinya".

Hadits ini diriwayatkan oleh
1. Imam al Bukhari dalam Shahih-nya, pada kitab Bada-ul Khalq, Bab Dzikrul Mala-ikah (no. 3208), kitab Ahaditsul Anbiya` no. 3332. Lihat juga hadits no. 6594 dan 7454.
2. Imam Muslim dalam Shahih-nya, pada kitab al Qadar no. 2643.
3. Imam Abu Dawud no. 4708.
4. Imam at-Tirmidzi no. 2138.
5. Imam Ibnu Majah no. 76.

Nuthfah = air mani  ( umur 42 malam )

Selain itu ada pendapat lain seperti dalam hadits berikut: Imam Muslim meriwayatkan dalam Shahih-nya dari hadits Hudzaifah bin Usaid, ia berkata: “Aku mendengar Rasulullah saw. Bersabda: “Apabila nutfah telah berusia  empat puluh dua malam ( 6 mingu ), maka Allah mengutus malaikat, lalu dibuatkan bentuknya, diciptakan pendengarannya, penglihatannya, kulitnya, dagingnya, dan tulangnya.

Kemudian malaikat bertanya, ra Rabbi, laki-laki ataukah perempuan?’ Lalu Rabb-mu menentukan sesuai dengan kehendak-Nya, dan malaikat menulisnya,

kemudian dia (malaikat) bertanya, Ya Rabbi, bagaimana ajalnya?’ Lalu Rabb-mu menetapkan sesuai dengan yang dikehendaki-Nya, dan malaikat menulisnya.

Kemudian ia bertanya, ‘Ya Rabbi, bagaimana rezekinya?’ Lalu Rabb-mu menentukan sesuai dengan yang dikehendaki-Nya, dan malaikat menulisnya.

Kemudian malaikat itu keluar dengan membawa lembaran catatannya, maka ia tidak menambah dan tidak mengurangi apa yang diperintahkan itu.

Hadits ini menjelaskan diutusnya malaikat dan dibuatnya bentuk bagi nutfah setelah berusia enam minggu (empat puluh dua hari) bukan setelah berusia seratus dua puluh hari sebagaimana disebutkan dalam hadits Ibnu Mas’ud yang terkenal itu

Sejak wanita/ibu dinyatakan positif hamil, sebelum usia janin 120 hari dan bahkan sampai melahirkan nanti, para wanita/ibu yang sedang hamil dianjurkan untuk selalu melakukan kegiatan positif yang bermanfaat buat janin dan dirinya, diantaranya adalah :
1. Membaca Al-Qur’an.( Sekadar informasi hasil aktifitas positif terhadap janin, di Group Titian Islam, ada video janin yang bersujud setelah mendengarkan bacaan Al-Qur’an.)
2. Berdoa.
3. Berdzikir (Mengingat Allah dengan hati, lisan dan perbuatan).
4. Membaca shalawat.
5. Bersyukur atas segala hal.
6. Mengatur emosi saat ada hal yang kurang berkenan di hati.
7. Selalu berfikiran positif.
8. Menambah ilmu pengetahuan tentang agama, perkembangan dan kesehatan janin, persiapan melahirkan, nama-nama anak islami dan pendidikan anak.
9. Memenuhi makanan bergizi, terutama untuk perkembangan janin agar menjadi manusia yang sehat, cerdas, sukses dan kuat.
10. Menjaga kesehatan dan keselamatan diri dan janin dengan berkonsultasi kepada dokter atau ahlinya.

adab tidur -pardiro

Adab Tidur (Tata carane arep turu) :

Menawa sira arep Turu mula kudune  :

1.Menutup Pintu, Memadamkan Api (Lampu), dan Menutup Bejana

Dianjurake tumrap sawijining wong Muslim supaya nutup pintu , mateni lampu (api) lan nutup bejana kang ana ing ngomahe sak durunge turu. Bab iki kanthi adhedasar hadits kang diriwayatake dening sahabat Jabir bin Abdillah radliyallohu ‘anhu , menawa Rasulullah Shollallahu ‘alaihi wassllam bersabda :

أَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ إِذَا رَقَدْتُمْ وَغَلِّقُوا الْأَبْوَابَ وَأَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ وَخَمِّرُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ

“patenono lampu ing wayah bengi nalika sira arep turu , tutupen pintu , tutupen rapet-rapet bejana dhaharan lan unjukan  ( HR.Bukhori lan Musim  Abu Daud ,Ibnu Majah, Malik, Ahmad )

(Bukhori HADIST NO – 5192 ,5193,5822 ; Hr. Muslim  3755 ;Abu Daud 4567, 3243, ; Ibnu  Majah  Hadist No – 3401, 3761; Malik  Hadist No – 1453 Ahamad Hadist No – 8397)

Menawa sira arep Turu mula kudune  :

2. Wudhu luwih disik  :

Ing dalem kitab Al Adzkaar Imam Nawawi  Halaman 75 dipun sebutaken :

وروينا في الصحيحين عن البَراء بن عازب رضي اللّه عنهما، قال‏:‏ قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:

Ingsun (Imam Nawawi ) ngriwayatake ing dalem Kitab Shohihain kanthi jalur sanad Al Bara Ibnu Azib r.a. menawa Rasulullah SAW , ngaturaken Sabdanipun :

إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وَضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ  

   "Nalikane sira arep turu ( baringake/miringake  awak ira ) , mula wudhua sira kayadene wudhu ira  nalika arep sholat  ,

 

(HR Bukhari – 5836; HR Abu Daud 4389 , 4385 ; HR Tirmidzi No – 3498; HR Ahmad No – 21037 ,21078 , 21098)

Menawa sira arep Turu mula kudune  :

3.Nebahi(membersihkan ) papan paturone  nganggo selimut / sarunge  

Didalam kitab Al Adzkaar Imam Nawawi  Halaman 74 disebutkan :

وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إذَا أوَى أحَدُكُمْ إلى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخلَةِ إِزَارِهِ، فإنَّهُ لا يَدْرِي ما خَلَفَهُ عَلَيْهِ

Ingsun ngriwayatake ing dalem Shohih Bukhori lan Shohih Muslim kanthi jalur sanad saka Abu Hurairah r.a. kang nyritakake menawa Rasulullah SAW nate Bersabda :Menawa sawijining ing antarane sira beristirahat ing papan paturone (dipan ) , kudune nebahi dipane kanthi bagian  selimute , jalaran sayektine ora dingerteni apa kang ana ing  dipan iku. ( kitab Al Adzkaar Imam Nawawi  Halaman 74 )

إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ

("Apabila seseorang dari kalian hendak tidur, maka hendaklah ia mengibaskan di atas tempat tidurnya dengan kain sarungnya, karena ia tidak tahu apa yang terdapat di atas kasurnya.)

(HR.Bukhori 5845 Muslim No 4889 .Hadist Tirmidzi No – 3323)

           

Menawa sira arep Turu mula kudune  :

4. (berbaring=mireng )  ing sisih tengen  ,

Didalam kitab Al Adzkaar Imam Nawawi  Halaman 75 disebutkan :

وروينا في الصحيحين عن البَراء بن عازب رضي اللّه عنهما، قال‏:‏ قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏‏"‏إذَا أتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأَ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ على شِقِكَ الأيْمَنِ

Ingsun (Imam Nawawi ) ngriwayatake ing dalem Kitab Shohihain kanthi jalur sanad Al Bara Ibnu Azib r.a. menawa Rasulullah SAW , ngaturaken Sabdanipun :

“Menawa sira nekani papan paturanira , mangka wudhua-a sira kaya dene wudhu  arep sholat , banjur miring ing arah weteng kang tengen ira ,

(kitab Al Adzkaar Imam Nawawi  Halaman 75 )

إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَامَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ

(Bukhari – 5840; Hadist Muslim  No. 4889 = Hadist Darimi No .2568)

Menawa sira arep Turu mula kudune  :

5.delehake astane ing ngisor pipi-Ne lan dadekke tangan tengene  minangka bantal HR Abu Daud 4389:

Didalam kitab Al Adzkaar Imam Nawawi  Halaman 76 )

وروينا في سنن أبي داود عن حفصة أُمّ المؤمني رضي اللّه عنها؛

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان إذا أرادَ أن يرقدَ وضعَ يدَه اليمنى تحتَ خدّه

Ingsun ngriwayatake ing dalem kitab Sunan Abu Daud kanthi jalur  sanad Siti Hafsah Umum Mukminin r.a. ingkang nyaritakaken :

Rasulullah SAW menawa bakal sare , luwih disik delehake epek-epek astane ing ngisor pipin-E,

(kitab Al Adzkaar Imam Nawawi  Halaman 76 )

إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنْ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ

 ( Bukhari - 5839 ;  Abu Daud No – 4388 )

6.menawa  sira arep turu kudune: Al faatihah :

اِذَ وَضَعْتَ خَنْبَكَ عَلىَ الْفِرَاشِ وَقَرَأْتَ فَاتِحَةَالْكِتَابِ  وَقُلْ هُوَاللهُ اَحَد فقد امنت من كلِّ شىء الا الموتِ

Menawa sira arep delehake pinggang ira ing dhuwur dipan ira , mula macaa AL Fatihah  lan Al Ikhlas , mula bakal aman saka sakabehe bab kang ala kejaba mati. ( HR. Bazar )

7.menawa  sira arep turu kudune: meniup di kedua tangannya dan membaca surat mu'awwidatain lalu mengusapkan ke badannya dengan kedua telapak tangannya tersebut.(HR.Ibnu Majah :3865)  ( Bukhari  5844 )

Didalam kitab  

Al Adzkaar Imam Nawawi  Halaman 74-75 )

وفي الصحيحين عنها  أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفّيه ثم نفث فيهما وقرأ فيهما‏:‏ ‏{‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَدٌ‏}‏ و‏{‏قُلْ أعُوذُ بِرَبّ الفَلَقِ‏}‏ و‏{‏قُلْ أعُوذُ بِرَبّ الناس‏}‏ ثُم مسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرّات، قال أهل اللغة‏:‏ النفث‏:‏ نفخ لطيف بلا ريق‏.‏

Ing dalem kitab shohihain disebutake jalur sanad hadits saka Siti ‘Aisyah r.a.

Nabi Shollallahu ‘alaihi wassallam menawa uwis ana ing papan sarenipun  saben bengi nggabungake keloro telapak astanipun  , banjur maca  QUL Huwallahu Ahad  , Qul A’udzu birobbil Falaq , Qul A’udzu birobbinnas, banjur ngusapake keloro astane  ing bagian badanipun ingkang saget terjangkau , kanthi usapan  saking mustaka , wajah sarta bagian   ngajeng saliro nipun , beliau nindakaken makaten menika  kaping tigang ambalan .

Ahli Bahasa ngaturaken . AN Nafats tegesipun  melakukan tiupan lembut tanpa dibarengi kanthi ludah.

(kitab Al Adzkaar Imam Nawawi  Halaman 74-75 )

8.Menawa sira arep Turu mula kudune   maca :

إِذَا أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا أَوْ أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَكَبِّرَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ

Maca takbir 33x  maca tasbih 33x maca tahmid 34x 

Ing dalem kitab al Adzkar  imam  Nawawi hal :74

‏"‏ ورويناهُ في صحيح مسلم، من رواية البراء بن عازب رضي اللّه عنهما‏.‏

Ingsun Ngriwayatake Uga Ing Dalem Kitab Shohih Muslim Kanthi Jalur Sanad Al Barra Ibnu Azib R.A.

وروينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن عليّ رضي اللّه عنه‏:‏ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال له ولفاطمة رضي اللّه عنهما‏:‏ ‏"‏إذَا أوَيْتُما إلى فِرَاشِكُما، أوْ إذَا أخَذْتُما مَضَاجِعَكُما فَكَبِّرَا ثَلاثاً وَثَلاثِينَ، وَسَبِّحا ثَلاثاً وثَلاثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلاَثاً وَثَلاثِينَ‏"‏‏.

Ingsun ngriwayatake ing dalem kitab Shohih Bukhori lan Shohih Muslim sakig jalur sanad Ali k.w. kang nyritakake :

” Rasulullah SAW bersabda marang ingsun lan Siti Fathimah .menawa sira sak keloron bakal istirahat ing dipan  sira , mula  maca takbir kaping telung puluh telu(33x) bertasbih (33x) lan bertahmid (33X) ‏

وفي رواية‏:‏ ‏"‏التَّسْبِيحُ أرْبَعاً وَثِلاثِينَ‏"‏‏.‏

Ing dalem riwayat liya diebutake tasbih kaping ( 34 x)

وَفي رواية‏:‏ ‏"‏التَّكْبيرُ أرْبعاً وَثَلاثِينَ‏"‏‏.‏ قالَ عليّ‏:‏ فما تركته منذ سمعتُه من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، قيل له‏:‏ ولا ليلة صفين‏؟‏ قال‏:‏ ولا ليلة صفّين‏.‏

Lan ing dalem riwayat liya , disebutake , takbir kaping 34 X  Shohabat Ali k.w negasaken :

فما تركته منذ سمعتُه من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، قيل له‏:‏ ولا ليلة صفين‏؟‏ قال‏:‏ ولا ليلة صفّين‏.‏

Ingsun ora nate ninggalake sakwise  mireng saking Rosulullah , ditakokake marang  panjenengane , “ugi ing dalem malem perang siffin ?” Panjenengane njawab ,” ora tak tinggalake  uga ing dalem malem perang shiffin.”

 

9. Nalika Arep Turu Macaa Ayat Kursi  إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ  Dan membaca  dua Ayat Akhir Surah Al Baqoroh Ayat 285,286

مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ

(Bukhori No 4624 )= Bukhari 4652,4663 ; Abu Daud  1189; Ahmad  16480,16476,16475,16471,16451; Darimi 1449,3254; Ibnu Majah  1358, 1359; Muslim  1341,1340; Tirmidzi 2806; TOTAL  : 15  hadits  = 7 kitab Hadits  )

Atau membaca tiga ayat akhir surah al baqoroh 284,285,286

كنتُ أرى أحداً يعقل ينام قبل أن يقرأ الآيات الثلاث الأواخر من سورة البقرة‏.‏

(HR . Bukhori  dan Muslim )

---------Dzikir  Ayat Kursi ( Surah Al Baqoroh ayat 255 )   ing dalem Kitab Al Adzkar  Imam Nawawi Halaman : 75--------

وروينا في صحيح البخاري، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏ وكَّلني رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطعام‏.‏‏.‏ وذكر الحديث، وقال في آخره‏:‏ إذا أويتَ إلى فراشِكَ فاقرأ آيةَ الكرسي، فإنه لن يزالَ معكَ من اللّه تعالى حافظ، ولا يقربَك شيطانٌ حتى تُصْبِحَ‏.‏ فقال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم‏:‏‏"‏صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، ذَاكَ شَيطانٌ‏"‏ أخرجهُ البُخاري في صحيحه فقال‏:‏ وقال عثمان بن الهيثم‏:‏ حدّثنا عوف عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة وهذا متصل، فإن عثمان بن الهيثم أحد شيوخ البخاري الذين روى عنهم في صحيحه، وأما قول أبي عبد اللّه الحميدي في الجمع بين الصحيحين‏:‏ إن البخاري أخرجه تعليقاً، فغير مقبول؛ فإن المذهب الصحيح المختار عند العلماء والذي عليه المحقّقون أن قول البخاري وغيره‏:‏ ‏"‏وقال فلان‏"‏ محمولٌ على سماعه منه واتصاله إذا لم يكن مدلِّساً وكان قد لقيَه، وهذا من ذلك‏.‏ وإنما المعلَّقُ ما أسقط البخاري منه شيخه أو أكثر بأن يقول في مثل هذا الحديث‏:‏ وقال عوف، أو قال محمد بن سيرين، وأبو هريرة، واللّه أعلم

---------Dzikir  Ayat Kursi ( Surah Al Baqoroh ayat 255 )   ing dalem Kitab Al Adzkar  Imam Nawawi Halaman : 79--------

وروي أيضاً عن عليّ‏:‏ ما أرى أحداً يعقلُ دخلَ في الإِسلام ينامُ حتى يقرأ آيةَ الكرسي‏.‏

(Bukhori No 4624 )= Bukhari 4652,4663 ; Abu Daud  1189; Ahmad  16480,16476,16475,16471,16451; Darimi 1449,3254; Ibnu Majah  1358, 1359; Muslim  1341,1340; Tirmidzi 2806; TOTAL  : 15  hadits  = 7 kitab Hadits  )

10. Nalika Arep Turu Macaa Surat Al Kaafirun

---------Dzikir surat  Al Kafiruun  ( Qul Yaa Ayyuhal Kaafiruun )    ing dalem kitab al adzkar  imam Nawawi Halaman : 77-------- (."(H.R.Darimi No.3293 )

وروينا في سنن أبي داود والترمذي، عن نوفل الأشجعي رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اقْرأ‏:‏ قُلْ يا أيُّها الكافِرُونَ، ثُمَّ نَمْ على خاتِمَتِها فإنَّها بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ‏"‏‏.‏ وفي مسند أبي يعلى الموصلي، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ألا أدُلُّكُمْ على كَلِمَةٍ تُنَجِّيكُمْ مِنَ الإِشْرَاكِ باللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، تَقْرَؤونَ‏:‏ قُلْ يا أيُّها الكافِرُونَ عِنْدَ مَنَامِكُمْ‏"‏

Sumber : Ad Darimi
Kitab : Kitab keutamaan alquran
Bab : Keutamaan "Qul-yaa-ayyuhal kafirun"
No. Hadist : 3292

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ أَبِيهِ

Telah menceritakan kepada kami Abu Nu'aim telah menceritakan kepada kami Zuhair dari Abu Ishaq dari Farwah bin Naufal dari ayahnya

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَجِيءٌ مَا جَاءَ بِكَ قَالَ جِئْتُ لِتُعَلِّمَنِي شَيْئًا أَقُولُهُ عِنْدَ مَنَامِي قَالَ

bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah bertanya: "Apa yang membuatmu datang ke sini?" Ia menjawab; Aku datang agar engkau mengajariku sesuatu yang harus aku baca ketika hendak tidur. Beliau menjawab:

فَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَاقْرَأْ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ نَمْ عَلَى خَاتِمَتِهَا فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنْ الشِّرْكِ

"Jika engkau telah berada di tempat pembaringan maka bacalah; "QUL YA AYYUHAL KAFIRUN (surat Al Kafirun) kemudian tidurlah setelah selesai membacanya, sebab surat itu merupakan jaminan kebebasan dari syirik."(H.R.Darimi No.3293 )

11.Doa Nalika Arep Turu Macaa do’a kaya  ing ngisor iki :

 DOA AREP TURU  : 1.

----بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا

(Ahmad - 22184) : (Ahmad - 22280) : (Ahmad - 22301) : (Ahmad - 22362) : Hr.Abu Daud Hadist No – 4390 Hr.Ahmad  Hadist No - 17862 Hr.Ahmad Hadist No - 22301 Hr.Bukhori-6845) Hr.Muslim   Hadist No - 4886( Hr.Ahmad No.22362 ) .(Hr.Bukhori 5849 ) Hr.Bukhori 5850) Hr.Bukhori  Hadist No – 5837hr.Bukhori  Hadits No- 6846 )Hr.Ahmad  Hadist No – 22280hr.Ahmad  Hadist No - 22280hr.Ahmad  Hadist No – 20404 Hr.Tirmidzi Hadist No - 3339

DOA AREP TURU  2.

---اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ وَلَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ

( HR. Bukhari –  239, 5838,5840, 5836 ,6984  ; HR. Abu Daud 4389 ; HR. Ahmad  No – 17826,17932,17909 , 17906,17782 ,; HR. Darimi Hadist No – 2567 ; HR..Ibnu Majah Hadist No – 3866 HR.  Muslim  No – 4885 ;  HR. Tirmidzi Hadist No – 3498)

DO’A AREP TURU 3:

---وَلْيُسَمِّ اللَّهَ

---سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبِّي بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ

---بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي فَإِنْ أَحْيَيْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا

HR.Muslim No.4889

DOA AREP TURU 4 :

---بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ فَإِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ

---الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ

HR.Tirmidzi No.3323

DO”A AREP TURU 5 :

---اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ

Hadist Abu Daud No – 4388

DO”A AREP TURU 6 :

----اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأرْضِ وَرَبََّ العَرْشِ العَظِيمِ، رَبَّنا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فالِقَ الحَبّ وَالنَّوَى، مُنَزِّل التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالقُرآنِ، أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ كُلّ ذِي شَرٍّ أنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ؛ أنْتَ الأوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وأنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وأنْتَ الباطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وأغْنِنا مِنَ الفَقْرِ‏"‏ وفي رواية أبي داود ‏"‏اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ، وأغْنِني مِنَ الفَقرِ‏"‏‏.‏ وروينا في صحيح مسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه

DO”A AREP TURU 7 :

‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِوَجْهِكَ الكَرِيمِ، وَكَلِماتِكَ التَّامَّة، مِنْ شَرّ ما أنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أنْتَ تَكْشِفُ المَغْرَمَ والمأثمَ، اللَّضهُمَّ لا يُهْزَمُ جُنْدُكَ، وَلا يُخْلَفُ وَعْدُكَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الجَدّ مِنْكَ الجَدُّ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ‏"‏‏.‏ وروينا بالإِسناد الصحيح في سنن أبي داود والنسائي، عن عليٍّ رضي اللّه عنه

DO”A AREP TURU 8 :

‏"‏الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أطْعَمَنا وَسَقَانا، وكَفانا وآوَانا، فَكَمْ مِمَّنْ لا كافِيَ لَهُ وَلا مُؤْوِيَ وروينا في صحيح مسلم وسنن أبي داود والترمذي عن أنس رضي اللّه عنه 

DO”A AREP TURU 9:

‏"‏باسْمِ اللَّهِ وَضَعْتُ جَنْبِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبِي، وأخْسِىءْ شَيْطانِي، وَفُكَّ رِهانِي، وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيّ الأعْلَى وروينا بالإِسناد الحسن في سنن أبي داود، عن أبي الأزهريّ، ويقال‏:‏ أبو زهير الأنماري رضي اللّه عنه

DO”A AREP TURU 10:

يقرأ المسبِّحات  وروينا في سنن أبي داود والترمذي، عن عرباض بن سارية رضي اللّه عنه

DO”A AREP TURU 11:

لا ينامُ حتى يقرأ بني إسرائيل والزمر وروينا الترمذي عن عائشة رضي اللّه عنها

DO”A AREP TURU 12:

‏"‏ الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي كفاني وآوَانِي، وأطْعَمَنِي وَسَقَانِي، وَالَّذِي مَنَّ عَليَّ فأفْضَلَ، وَالَّذي أعطانِي فأجْزَل، الحَمْدُ لِلَّهِ على كُلّ حالٍ؛ اللَّهُمَّ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، وَإِلهَ كُلِّ شَيْءٍ، أعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ‏"‏‏.‏‏ وروينا بالإِسناد الصحيح في سنن أبي داود عن ابن عمر رضي اللّه عنهما

DO”A AREP TURU 13:

أسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الحَيَّ القَيُّومَ وأتُوب إِلَيْهِ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، غَفَرَ اللَّهُ تَعالى لَهُ ذُنُوبَهُ وَ إِنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ، وَ إِنْ كَانَتْ عَدَدَ النُّجُومِ، وَإِنْ كانَتْ عَدَدَ رَمْلِ عالجٍ، وَ إنْ كانَتْ عَدَدَ أيَّامِ الدُّنْيَا‏"‏‏.‏ وروينا في كتاب الترمذي عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عه

DO”A AREP TURU 14:

‏:‏ أعُوذُ بكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرّ ما خَلَقَ لَمْ يَضُرَّكَ شَيْءٌ إنْ شاءَ اللَّهُ تَعالى‏"‏‏.‏ وروينا في سنن أبي داود وغيره بإسناد صحيح، عن رجل من أسلم من أصحاب النبيّ صلى اللّه عليه وسلم

DO”A AREP TURU 15:

يقرأ سورة الحشر    وروينا في كتاب ابن السني عن أنس رضي اللّه عنه

DO”A AREP TURU 16:

‏"‏اللَّهُمَّ أنْتَ خَلَقْتَ نَفْسِي وأنْتَ تَتَوَفَّاها، لَكَ مَمَاتُها وَمَحْياها، إنْ أحْيَيْتَها فاحْفَظْها، وَإنْ أمَتَّها فاغْفِرْ لَهَا، اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ العافِيَةَ   وروينا في صحيح مسلم، عن ابن عمر رضي اللّه عنهما

DO”A AREP TURU 17:

‏"‏اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّمَوَاتِ والأرْضِ عالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشْهَدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ أنْتَ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ نَفِسِي وَشَرّ الشَّيْطانِ وَشِرْكِهِ‏.‏ قُلْها إذَا أَصْبَحْتَ وَإذَا أَمْسَيْتَ وَإذَا اضْطَجَعْتَ‏"‏‏.‏ ‏ وروينا في سنن أبي داود والترمذي وغيرهما بالأسانيد الصحيحة، حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه

DO”A AREP TURU 18:

‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ‏!‏ باسْمِكَ رَبي وَضَعْتُ جَنْبِي فاغْفِرْ لي ذَنْبِي‏"‏‏.‏  وروينا فيه عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص رضي الّله عنهما

DO”A AREP TURU 19:

‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ أمْتِعْنِي بِسَمْعِي وَبَصَرِي، وَاجْعَلْهُما الوَارِثَ مِنِّي، وَانْصُرْنِي على عَدُوِّي وَأرِنِي ثَأْرِي، اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَمِنَ الجُوعِ فإنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ‏"‏‏. وروينا فيه عن عائشة رضي اللّه عنها

DO”A AREP TURU 20:

يتعوّذ من الجبن والكسل، والسآمة والبخل، وسوءِ الكِبَر، وسوء المنظر في الأهل والمال، وعذاب القبر، ومن الشيطان وشركه‏.‏ وروينا فيه عن عائشة رضي اللّه عنها

DO”A AREP TURU 21 :

‏:‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أسألُكَ رُؤْيا صَالِحَةً، صَادِقَة غَيْرَ كاذِبَةً، نافِعَةً غَيْرَ ضَارَّةٍ‏ وروينا فيه عن عائشة

DO”A   NALIKA TERBANGUN  SAKA TURU LAN AREP TURU MANEH  :

---لا إِلهَ إِلاََّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ على كُل شَيْءٍ قَدِيرٌ، والحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحانَ اللَّهِ، وَلا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أكْبَرُ، وَلا حَوْلَ ولا قُوََّةَ إلإِلاَّ باللَّهِ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ اللَّهُمَّ اغْفرْ لي رويناه في صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت رضي اللّه عنه

---"‏لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ، أسْتَغْفِرُكَ لِذَنْبِي، وأسألُكَ رَحْمَتَكَ، اللَّهُمَّ زِدْنِي عِلْماً وَلاَ تُزِغْ قَلْبِي بعد إذْ هَدَيْتَني وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً، إنَّكَ أنْتَ الوَهَّابُ‏"‏‏.‏ وروينا في سنن أبي داود بإسناد لم يضعفه، عن عائشة رضي اللّه عنها

‏---"‏لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ الوَاحِدُ القَهَّارُ رَبُّ السَّمَوَاتِ والأرْضِ وَما بَيْنَهُما العَزِيزُ الغَفَّارُ‏"‏‏.‏‏ وروينا في كتاب ابن السني عن عائشة رضي اللّه عنها

---باسْمِكَ اللَّهُمَّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أرْفَعُهُ، إِنْ أمْسَكْتَ نَفْسِي فارْحَمْها، وَإِنْ رَدَدْتَها فاحْفَظْها بِما تَحْفَظُ بِهِ عِبادَكَ الصَّالِحين وروينا في كتاب الترمذي وابن ماجه وابن السني بإسناد جيد، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه

DOA SUSAH TIDUR

---اللَّهُمَّ غارَتِ النُّجُومُ وَهَدأتِ العُيُونُ وأنْتَ حَيُّ قَيُّومٌ لا تَأخُذُكَ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ، يا حيُّ يا قَيُّومُ أَهْدِىءْ لَيْلي، وأنِمْ عَيْنِي‏"‏ فقلتُها، فأذهب اللَّه عزّ وجلّ عني ما كنتُ أجد‏.‏ ‏ روينا في كتاب ابن السني، عن زيد بن ثابت رضي اللّه عنه

---اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَما أظَلَّتْ، وَرَبَّ الأَرضينَ وَمَا أقَلَّتْ، وَرَبَّ الشَّياطِينِ وَمَا أضَلَّتْ، كُنْ لي جاراً مِنْ خَلْقِكَ كُلِّهِمْ جَمِيعاً أنْ يَفْرطَ عليّ أحَدٌ مِنْهُمْ أو أنْ يَبْغي عليَّ، عَزَّ جارُكَ، وَجَلَّ ثَناؤُكَ وَلا إِلهَ غَيْرُكَ، وَلا إِلهَ إِلاَّ أنْتَ‏"‏‏.‏‏ وروينا في كتاب الترمذي بإسناد ضعيف، وضعَّفه الترمذي عن بُريدة رضي اللّه عنه

DOA APABILA MERASA TAKUT DALAM TIDUR

‏---‏ ‏"‏أعُوذُ بِكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبهِ وَشَرِّ عِبادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّياطِينِ وأنْ يَحْضُرُونِ‏"‏ روينا في سنن أبي داود والترمذي وابن السني وغيرها، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه

أ---َعُوذُ بِكَلِماتِ اللّه التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَمنْ شَرّ عِبادِهِ، وَمِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ وأنْ يَحْضرُونِ روينا في سنن أبي داود والترمذي وابن السني وغيرها، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه